Monday, December 2, 2013

Let's Follow Ammar

" Dan tiadalah duduk setempat bagi orang cerdik dan beradab itu dianggap sebagai rehat. Tinggalkanlah tanah air dan mengembaralah" (Petikan Syair Imam Al-Syafie)

Entry kali ini saya tidak mahu berbicara panjang. kerna sudah banyak orang memperkatakan yang baik akan insan istimewa ini. Saya cuma mengajak diri dan pembaca budiman, mencontohi al syaheed ini.Tidak seratus peratus sepertinya tidak apa, yang penting perjuangkan dan luaskan skop dakwah semaksimum mampu.Yang penting ikhlas.

bagi yang belum, sedang, ingin lebih tahu mengenalinya, Like page Ammar :https://www.facebook.com/letsfollowammar?ref=br_tf


Kita tidak berpisah Ahmad Ammar,kita hanya sedang mempersiapkan satu pertemuan yang kekal

**************************
LDK pertama saya tersentak dengan pertanyaan adik naqibah " Macam mana akak boleh istiqomah buat kerja dakwah ni sampai sekarang? sedang setahu saya, makin tinggi belajar makin tak ada masa dengan hal ini?"


Maaf dik, Akak tiada jawapan untuk persoalan ini. Yang menjadi kebimbangan, apakah terus diri ini menjadi istiqomah untuk jalan dakwah ini. Hanya Allah saya mohon kekuatan.Ikhlas.Usaha.Redha.Tawwakkal. Dan saya fikir, catitan terakhir as-syaheed Ahmad Ammar,tepat mengenai jantungku.



Tamrin Nuqoba' SMSSI
15-17 Nov 2013
Tanjung Resang, Endau.


Monday, November 4, 2013

Refleksi


Kiyai Dahlan berpesan,

Hidup hidupilah MUHAMMADIYAH
Jangan mencari hidup dalam MUHAMMADIYAH
Hendaknya semua anggota MUHAMMADIYAH mencontohi peribadi Rasulullah SAW
Dapat diberi amanah
Menjunjung tinggi persamaan
Dan terbuka pada sesiapapun

Saya refleksi diri....

Hidup hidupilah ABIM
Jangan mencari hidup dalam ABIM
Hendaknya semua anggota ABIM mencontohi peribadi Rasulullah SAW
Dapat diberi amanah
Menjunjung tinggi persamaan
Dan terbuka pada sesiapapun

*************************
Hari ini kita sama-sama belajar untuk menjadi yang terbaik di mata Allah
Tidak hanya untuk diri sendiri
tetapi untuk kepentingan orang banyak
Hidup ini singkat dan hanya untuk satu kali
Manfaatkan tidak hanya untuk kepentingan sendiri
Allah beserta orang-orang yang peduli
Insha Allah ini akan diredhai

Salam Maal Hijrah 1435H





Friday, October 25, 2013

Bicara Dua Yusuff


Youessef Nada 

Yusuf al Qaradawi

kekuatan Nada pada ilmu ekonomi
Kekuatan Qaradawi pada ilmu fikihnya

Nada tidak pernah menjanjikan jawapan
tetapi menawarkan penyelesaian melalui idea dan falsafah

Qaradawi, di mana dia cita-cita ummat
maka itulah cita- cita aku

Jiwa-jiwa besar ini
lahir dari tangan-tangan Ikhwanul Muslimin

Hebatnya apabila
termeterailah ikatan keluarga melalui dua Yusuff ini

*********************
Bacalah kesah ini, anda akan merasa kerdil dalam memenuhi tuntutan islah


dan saya masih semput-semput menghabiskan sebahagian kesah ini..kerana buku terbaru tentang Qaradawi oleh Dr Rumaizuddin sudah memanggil-manggil untuk ditatap. Aduhai!

Thursday, October 3, 2013

Yang Solehah itu



ingin sepertinya
lagi dicari, lagi bersembunyi
lagi disebut, lagi mendiamkan diri
lagi dijejak, lagi dia lari

sembunyi itu suatu perlindungan untuk ''hati'', agar hatinya dekat dengan Sang Ilahi

ya Allah, aku ingin sesolehah sepertinya

****************************
knock! knock ! knock!
Assalamualaikum Aishah, buat apa tu..Che Wan disini
Dush! 
Masha Allah! tendangan khalifah kecil ini memberi respon.
nakal.

Aishah Humaira' ! Can't wait to see you.
wish to tell you how solehah your ummi is it.
I 'am proud to have both of you.


Saturday, September 28, 2013

Hikmah orang muda

Hikmah orang muda dalam semangat orang tua! 

Maafkan saya Umar Tilmisani*..Kata-kata hikmahmu saya tukar sebentar

Hari ini saya orang tua, banyak belajar dari orang muda.Jauh lebih baik yang ada pada diri mereka. 

Tulus.Mulus.Bahkan buat saya terkedu! Saya kongsikan beberapa dialog dengan khalifah-khalifah kecil ini.

Situasi 1: selepas tamat mengaji quran, salah seorang anak minta dilapangkan masa untuk mendengarnya membaca buku cerita.

Anak : Ustazah, kita ada kuasa tak?
Saya : Tak ada sayang.Kita kan manusia
Anak : Nanti kita boleh minta kuasa tak?
Saya : Eh mana boleh. Yang berkuasa hanyalah Allah
Anak : Tapi kenapa Boboiboy dan Papa Zoala ada kuasa? Dia pun manusia! Ifffah pun nak kuasa.

Gulp!


Situasi 2: Setelah 2 jam berlalu, anak yang berusia 6 tahun ini bersemangat belajar,dan saya mula keletihan...

Saya : Oklah kakak, alhamdulillah banyak kita belajar hari ni.Jom kita tutup dengan doa dan al-asr.
Anak : Kak Wan jangan balik lagi.. Kakak nak belajar lagi
Saya : Dah lewat ni kakak.Banyak dah kita belajar.esok kita sambung lagi ok?
Anak : .............................
Saya : Kakak tak penat ke? Beritahu kak wan kenapa nak belajar lagi?
Anak : Belum penat..Sebab kakak rasa tak cukup ilmu lagi!

Allah! terkedu saya.

4 jam Bahasa Arab! Pengsan!

Situasi 3: Seperti biasa kedatangan saya dinanti-nanti.Usai saya menutup pintu kereta, keriangan dan senyumannya mati serta merta.Pandangannya turun naik dari atas ke bawah.

Saya: Kenapa kakak? Ada yang tak kena?
Anak : (geleng)
Saya : Habis tu? Kakak tak jadi belajar hari ini?
Anak : Bukan...ermm kenapa hari ni Kak Wan berseluar?Mana jubah yang biasa Kak Wan pakai?Kakak suka tengok Kak Wan berjubah

Masha Allah.Sampai ke situ concern anak kecil ini.Dan sesi belajar hari itu berubah kerna memahami konsep aurat.

Situasi 3: Berhujung minggu dengan membawa anak ini ke zoo.Saya mengesan anak ini kurang mengenali binatang liar setelah belajar bab "Hadiqatul Hayawan" semalam.Kami melepaskan lelah di gazebo cantik seketika.

Anak : Kak Wan cuba baca apa yang ditulis tu?
Saya : Mana? (mata melilau mencari tulisan)
Anak : Tuu yang tergantung dekat payung tu.
Saya : Ohhh itu..dia tulis 'sumbangan ikhlas' (padanlah cantik gazebo ni,sumbangan dari pihak ikhlas menderma)
Anak : Ikhlas tu apa Kak Wan?
Saya  : Nak dengar cerita ikhlas tak? (Allah! saya duk ingat anak ini berminat bertanya tentang binatang di zoo)

Maka, ikhlaslah saya menceritakan konsep ikhlas.


Konklusinya, anak-anak ini sungguh mulus jiwanya.Bila menegur,ikhlas dan jujur. Saya banyak belajar daripada mereka.Kadang-kadang saya jadi malu pada anak-anak ini. Penatnya, kerana melayan soalan-soalan diluar kotak pemikiran kita dan saya harus 'downgradekan' diri agar penyampaian yang mudah mereka fahami.Seringkali kekeringan idea.Saya jadi teringat pesanan Ustaz Ghazali Abu, anak-anak ini jika kita tidak tahu jawapan pada persoalannya, jangan berbohong dengan jawapan kita.jujurlah pada diri bahawa kita tidak tahu.Dan kita?berusahalah mencari jawapan tersebut dan persembahkan yang terbaik pada anak-anak.

Sungguh seronok bergaul dengan mereka. pada diri mereka tiada dosa dan noda. kerana itu saya katakan, Hikmah orang muda (anak-anak ini), berada dalam semangat orang tua seperti saya.Terima kasih khalifah-khalifah kecil! Kakak sayang kamu semua.

Dan hari itu saya menerima surat cinta pertama dari anak ini. Telahan saya, barangkali rindu kerana sudah seminggu tidak belajar. 


Kak Wan sayang kakak juga :)


Doa saya, moga Allah pelihara,lindungi dan berkati kehidupan mereka,ditambahkan ilmu yang bermanfaat dan menjadi khalifah bermanfaat pada ummah!Ameen


*Umar Tilmisani (Mursyidul Am III Ikhwanul Muslimin,1904M-1986M) mengungkapkan "Hikmah Asy-Syuyukh,fi hamasati As-Syabab" bermaksud,"Hikmah orang tua berada dalam semangat orang muda"

***********************
Kini saya dalam proses menghadam kitab Tarbiyatul Awlad karya Ustaz Abdullah Nasih Ulwan. Wah, banyak manfaat yang baru saya pelajari dan tekuni.Harus diaplikasi pada khalifah-khalifah kecil ini dan akan datang.

Insha Allah

Senyum  :)



Tuesday, September 17, 2013

Surah itu



"Dan milik Allahlah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, dan hanya kepada Allah segala urusan dikembalikan" (Ali 'Imran: 109)


Baitulmuslim adalah suatu proses tarbiyyah diri,kemudian menjadi cantuman dan penyatuan hati dua individu yang mempunyai matlamat yang jelas dan sama dalam usaha menggerakkan dakwah Islam,disamping mahu melahirkan  zuriat soleh solehah dan akhirnya ingin memastikan gerak kerja dakwah Islam bertambah maju dan kehadapan, Insha Allah.

Alhamdulillah thumma Alhamdulillah.

Semoga permulaan pertemuan yang baik ini menghasilkan zuriat yang patuh pada ajaranMu serta berani dan mampu menggalas beban menyebar risalahMu. 

Semoga ini yang terbaik. Jaga hati ye Wan Najihah! :)

Soon.Bismillah.



****************************


Ya Allah berkatilah segala keputusan yang telah kulakukan, sehingga aku tiada suka mempercepat apa yang Engkau lambatkan, dan memperlambat apa yang Engkau cepatkan. Rabbi yassir wala tu'assir ya Kareem.

Baitulmahabbah
16 Sept 2013/10 zulkaedah 1434H

Monday, September 9, 2013

semoga lebih sakti


"Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan satu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu daripada azab yang pedih, (iaitu) kamu beriman kepada Allah dan rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwa kamu, itulah yang lebih baik bagi kamu, jika kamu mengetahuinya, nescaya Allah akan mengampuni dosa-dosa kamu dan memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai dan (memasukkan kamu) ke tempat tinggal yang baik di dalam syurga 'Adnin. Itulah keberuntungan yang besar. Dan (ada lagi) kurnia yang lain yang kamu sukai (iaitu) pertolongan daripada Allah dan kemenangan yang hampir (waktunya). Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman. Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penolong-penolong (agama) Allah sebagaimana Isa putra Maryam telah berkata kepada pengikut-pengikutnya : "Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku (untuk menegakkan agama) Allah ?" Para pengikutnya yang setia berkata : "Kamilah penolong-penolong (agama) Allah, lalu segolongan (yang lain) kafir. Maka kami berikan kekuatan kepada orang-orang yang beriman terhadap musuh-musuh mereka, lalu mereka menjadi orang-orang yang menang" 
(As-Soff : 10-14)

Ayuh syabab! mari kita perkemas khittah.

Tidakkah kamu akan tetap pendirian untuk menjadi ansarullah?

Semoga kalian lebih sakti.

Friday, August 16, 2013

Damai Yang Hilang


 Medan Rabaah merupakan sebuah potret yang menceritakan tentang perjuangan ibu yang kehilangan anaknya. Isteri yang kehilangan suaminya. Rakyat yang kehilangan Presidennya. Manusia yang kehilangan haknya. Undang - undang yang kehilangan legitimasinya. Demokrasi yang kehilangan identitinya.

Ini kisah tentang manusia, darah, dan air mata. Tentang kegagalan kuasa dunia berbicara tentang keadilan dan hak asasi manusia. 

Di saat getir berlaku kini di Mesir, suka saya berkongsi pandangan seorang anak muda (pelajar perubatan di Universiti Iskandariah) yang menyaksikan momen-momen yang mendebarkan di Mesir, beliau melihat sisi pandang dari kaca mata anak muda yang semestinya berjiwa besar, jelas visi dan misi, jelas fikrah dalam menyokong kebenaran dan keadilan, jelas apabila melihat pertembungan demi pertembungan di antara haq dan kebatilan.

Teringat antara mata-mata keramat al Syahid Sayyid Qutb, pertembungan akan sentiasa berlaku, "al sira' al mustamir" sebagai suatu realiti yang sentiasa berlaku di setiap zaman tanpa henti, rakaman Qasas al Anbiya' juga memandu para penyokong kebenaran untuk kekal yakin dengan janji-janji Allah bahawa kebenaran sentiasa bangkit sekalipun di injak-injak di tapak kaki para penzalim. 

Dari kejauhan, titipkan doa dan munajat kita untuk sama-sama menyokong ikhwanuna fi Misr, luka mereka luka kita juga, derita mereka, kita juga merasai kesakitannya.

Ayuh syabab! Tingkatkan doa qunut nazilah buat mujahidin di Mesir. 

Ya Qahhar Ya Jabbar Ya Muntaqim.

DI SEBALIK PELURU-PELURU HIDUP

Sejarah hari ini melihatkan satu detik paling pilu yang di pamerkan di mata dunia.Bertalu-talu info yang dirakamkan mengenai serangan yang dilakukan pihak tentera Mesir,pihak polis serta kumpulan-kumpulan samseng yang menyerang kumpulan Pro-Mursi. Kelihatan isu ini menjadi perhatian oleh semua-ramai yang mengatakan kepiluan,kesedihan,kebencian,kemarahan terhadap apa yang berlaku kepada mereka.

Hati ini juga tidak dapat diterjemahkan ertinya.Detik-detik masa yang dilalui ketika di Mesir membuat saya perlu menghadami betul-betul erti sebuah peristiwa dan momen-momen yang berharga mendampingi masyarakat setempat di Mesir.

Saya lebih tercetus untuk membualkan praktikaliti dalam menyambut sesebuah peristiwa.Ianya bukan mainan status kesedihan,mahupun ekpresi kemarahan semata-mata,namun ianya adalah sebuah episod kesedaran bagi mereka yang menyaksikan.

PELAJARI ERTI PERSEDIAAN/PERSIAPAN 

Cerita -cerita yang berlaku di Mesir membuktikan setiap hidup kita memerlukan persediaan yang rapi dalam menempuh pelbagai rintangan. Pengertian 'persediaan' hanya difahami bagi mereka yang sedar dan juga mempunyai agenda yang jelas dalam hidup. Saya lebih cenderung untuk memperuntukkan nota ini kepada para pemuda yang dasarnya mereka inilah mengukirkan episod-episod berharga dalam menjayakan banyak misi perjuangan (seperti juga berlaku di Mesir yang rata-ratanya digerakkan oleh tenaga pemuda)

Menjadi seorang pemuda yang hebat, mereka perlukan persedian yang berterusan sebelum mereka bertempur. Kita ratapilah diri kita sejauh mana kita mampu bersedia seperti pemuda-pemuda di Raba’ah,Suez,Mansurah,Iskandariah dalam menghadapi bebanan ini.Hampir 1 bulan mereka berkumpul untuk menyatakan perjuangan mereka.Pemuda-pemuda ini sudah bersedia menempuh sebarang kemungkinan hatta nyawa sekalipun.

Pemuda-pemuda ini bermula dengan mencacakkan agenda hidup mereka untuk mengangkat kalimah Allah di muka bumi ini,lantas mereka menolak segala sisa-sisa nafsu mereka daripada segala sampingan-sampingan yang melalaikan.Mereka tidak berjam-jam mengabiskan masa untuk bergaming,facebook,menonton filem,drama,berfantasi jenin,bercakaran hujah sisipan ataupun melontarkan angan-angan dalam dengkuran mimpi- kerana mereka ingin buktikan praktikaliti sebuah perjuangan hakiki adalah melalui persedian fikiran/fahaman yang jelas,diri yang segar serta hati yang bersih dalam kerangka untuk menjadi seorang syuhada yang dipilih Allah.


Ayuh kita benamkan nota-nota persedian/persiapan ke dasar bumi agar omongan kita adalah omogan syahadah yang hakiki.Jadilah pemuda yang sedar akan serangan musuh yang melupakan kita dengan identiti sebagai seorang yang bergelar hamba yang mempunyai risalah Allah tuhan yang ESA.

PELAJARI ERTI PERTEMBUNGAN
Pertembungan akan sentiasa berlaku dalam diri kita. Ketika ingin menyebut erti persiapan, kita bakal mengharungi satu pertembungan sengit antara kehendak diri dan kehendak Allah. Ianya akan terus berlaku. Di sini teruji di mana kekuatan kita sebenarnya. Sifat pertembungan ini juga terlakar dalam episod perjuangan. Kebenaran akan sentiasa bertembung dengan kemungkaran/kejahatan.

Agenda Islam /risalah Allah pasti akan bertembung dengan mana-mana ideologi perjuangan selain daripadanya.Pembuktiannya di dalam sirah perjuangan Ar-Rasul sehinggalah kini.Detik-detik ini,saya melihat kesan-kesan pertembungan itu berlaku di Mesir.Mereka yang berada antara pertembungan ini merupakan tapisan automatik oleh Allah yang dipengakhirannya menemukan hanya 2 kumpulan iaitu Haq dan Batil. Sudah tentu yang membawa panji Islam secara jelas dan tanpa kesamaran yang bercampur-baur daripada sempadan sekular,sosialis,liberalis serta kesongsangan akidah merupakan mereka yang benar dan Haq.Maka selebihnya adalah mereka yang cuba memadamkan cahaya-cahaya Allah dengan tangan-tangan mereka sendiri.

Saya mengambil satu lintasan yang saya pegang dan yakini dari dulu sehingga sekarang bahawasanya dalam kita ikhlas berjuang kita akan berjumpa dengan pelbagai medan dan lapangan,ada mungkin ianya berlainan dengan cara kita,namun yakinilah bahawa pada hujungnya kita akan dilengkapkan oleh Allah dalam saf yang satu.Maka peliharalah ikhlas kita,lapangkan dada,optimis serta kita berdoa agar dijauhkan oleh Allah daripada kita tertapis daripada saf-Nya.Di situlah pertembungan sebenarnya akan berlaku.

PELAJARI ERTI KEMENANGAN 

Saya pernah bertanya kepada seorang teman, adakah Ikhwan Muslimin akan menang suatu hari nanti? Dia tersenyum lantas menjawab, " Insha Allah, kemenangan Allah itu dekat". Sesungguhnya tiada erti kemenangan bagi seseorang hamba itu selain dia memerdekakan dirinya daripada hawa nafsu yang membataskan gerak-geri kita.
Hakikat kemenangan sebenarnya bukanlah bererti berjayanya menawan sesebuah negara ataupun telah membunuh beratus-ratus ribu orang.Kejayaan dan kemenangan sebenarnya ialah bagaimanakah kita sedari bahawa kita adalah sebagai hamba yang berusaha dengan kemampuan yang kita ada dalam menjadi seorang yang benar-benar mengangkat kalimah Allah dalam diri kita,keluarga kita seterusnya anggota masyarakat kita.

Ingatlah kita bukan penentu kemenangan kerana hujan kemenangan bukanlah hasil ramalan kita namun adalah kuasa Allah yang melimpahkan kepada kita setelah kita mengauli kesabaran dan istiqomah dalam perjuangan ini.

Maka inilah bingkisan nota untuk sama-sama kita menghadiahkan diri kita kepada seluruh Muslimin di dunia dengan melakukan anjakkan iman dan taqwa dalam diri kita

"Allahummansuril islamawal muslimin fi masr,suria wa falestin wafikullimakan wafikullizaman"

Wallahualam

Abdul Rahman D 2013


Keamanan di Malaysia kian tercalar dengankejadian tembak-menembak mutakhir ini. Wirid keselamatan bekalan dari tamrin qiyadi tempoh hari menjadi teman setia disaat ini. Moga istiqomah untuk dibaca setiap kali usai mathurat. Hasbunallah wani'mal wakeel, Ni'mal Mawla Wani'man Nashir. Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung.Dialah sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Penolong.

Saturday, August 3, 2013

Taqwaporosis

Barangsiapa yang beribadat kerana Ramadhan, sesungguhnya Ramadhan meninggalkan kita tetapi barangsiapa beribadat kerana Allah, ingatlah Allah sentiasa bersama-sama kita. Pesan khatib hari ini benar menyentuh dhamir yang paling dalam.

pabila khatib menyeru sidang jumaat bertaqwa dengan sebenar-benar taqwa saya tidak dapat menahan bendung air mata. lacrima gland terus pecah.

Saya masih menghitung diri. Apakah marhalah ini sudah dicapai?

sesungguhnya, Ramadhan adalah madrasah mencari taqwa.

hari jumaat, penghulu segala hari. Bertambah mulia dengan kehadiran ramadhan dan keberadaan di sepuluh malam terakhir.Begitu bersungguh khatib berpesan supaya memburu lailatul qadar. Malam yang lebih baik dari seribu bulan.

Usai solat jumaat mushaf agung kutarik perlahan dari para, berkira-kira menyambung juzuk berbaki ramadhan tahun ini.

Bismillah,lembaran pertama Surah al Dukhan.

Subhanallah wabihmadihi, subhanallahal azim.

Allah Allah. Air mata kembali tumpah basah sesampai ayat ke 3

Jumaat terakhir ramadhan tahun ini.

Taraweh terakhir bersama Imam Mesir ini

Mabit terakhir di masjid Sultan Ismail

…dan memburu taqwa kerana mengharap maghfirah dan redha Allah tak akan berakhir

Lailatul qadar segala-galanya bukan matlamat. Ia adalah alat untuk mencapai taqwa.

Sesungguhnya,kita adalah musafir dunia yang mengembara mencari secangkir cinta Pencipta yang dirinduinya. Mudahan nilai taqwa yang dicapai tidak akan poros pabila berakhirnya madrasah Ramadhan ini.




Friday, July 26, 2013

Bicara Ramadhan




Untuk kesekian kalinya kita bersama-sama dalam iftar jama’iyy yang diisi dengan sedikit tazkirah mengenai kebesaran Ramadhan, memaknai Ramadhan sebagai satu proses tarbiyyah bagi kader gerakan Islam yang tentu saja menyikapi Ramadhan secara yang sangat istimewa; tidak seperti orang awam menyikapi Ramadhan. Seperti yang sama-sama kita maklumi, Ramadhan juga disebut ‘syahrul Quran’ – bulan Quran – bulan yang mana kita akrab dengan al Quran – yang Tuhan menyebut tentang golongan yang akrab dengan al-Quran itu dalam ayat 79 Surah Ali Imran,

A079 

Tidaklah patut bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Kitab agama dan hikmat serta pangkat Nabi, kemudian ia tergamak mengatakan kepada orang ramai: "Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang menyembahku dengan meninggalkan perbuatan menyembah Allah". Tetapi (sepatutnya ia berkata): "Hendaklah kamu menjadi orang-orang Rabbaniyin (yang hanya menyembah Allah Taala - dengan ilmu dan amal yang sempurna), kerana kamu sentiasa mengajarkan isi Kitab Allah itu, dan kerana kamu selalu mempelajarinya.  
 
Mempelajari dan memasyarakatkan al Quran, itulah kerja kaum rabbaniyyin. Siapa pula rabbaniyyin ini – datangnya dari istilah rabbaniyy yang mengakar dalam surah ini, dan ditafsirkan oleh al-Ghazali sebagai manusia yang dekat dengan Allah – qariban; yang dulu-dulu ketika kita masih muda – kita menggunakan ungkapan “al-jilul rabbaniyyul multazim – generasi rabbaniyy yang komited – manusia rabbaniyy yang akrab dengan Allah – melakukan taqarrub atau menghampirkan diri dengan Allah – dan kedekatan tersebut mencapai martabat rabbaniyy dengan erti dekat dengan Allah – iaitu manusia yang mencitrakan dirinya dengan sifat-sifat Allah, sejauh yang tercapai sesuai dengan sifat keinsanannya.

Asma-ulhusna bukan sekadar sebuah nasyid, tetapi mengandungi nilai-nilai yang harus dihayati oleh kehidupan insani – dalam erti dekat dengan Allah – manusia yang menghayati sifat ketuhanan dalam batas dan kudrat keinsananannya. Itulah yang dimaksudkan berakhlak dengan akhlak Allah – dan akhlak Allah itu ialah nama-namaNya seperti yang tersenarai dalam asma-ulhusna itu. Apabila disebut bahawa akhlak Ar-Rasul junjungan kita adalah al-Quran bererti Rasulullah s.a.w. itu adalah Quran hidup – di mana penghayatan sifat-sifat keindahan Allah itu pada dirinya – kerana tidak ada halaman al-Quran yang tidak ada nama Allah – malah kadang-kadang dalam satu ayat disebut berkali-kali nama Allah – yang paling banyak nama Allah ialah ayat kursi. Jadi apabila ar-Rasul s.a.w berakhlak dengan akhlak al-Quran, antaranya bermaksud menghayati nama-nama Allah yang disebut dalam al- Quran itu. Biasanya al-Quran apabila menyebut sesuatu tema, ayat itu akan menyimpul dengan misalnya “innahualimunhakim” – yakni dikunci dengan nama-nama Allah yang harus dihayati dalam batas kemanusiaan –menjadi manusia rabbaniyy dan sekaligus manusia Qur’aniyy. 

Demikianlah asmaulhusna sebagai sumber nilai pembentukan manusia peribadi rabbaniyy – makhluk yang mencerminkan fitrah ketuhanan – image of God – menyebut Tuhan menciptakan Adam menurut imejnya. Pada diri manusia itu ada imej ketuhanan, apabila dia menghayati sifat-sifat Tuhan dalam batas kemanusiaan. Apakah boleh demikian? Nabi diterangkan begitu – misalnya dalam Surah at-Tawbah ayat 128, “Sungguh, telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaan yang kamu alami, (dia) sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, penyantun dan penyayang terhadap orang-orang yang beriman,”(Ra-u-funRahim), jelas-jelas Ra-u-fun Rahim itu nama Tuhan, tetapi yang memakainya dalam ayat ini ialah Rasul, ertinya Tuhan mengiktiraf Ar-rasul telah menghayati sifat Rauf dan Rahim dalam batas kemanusiaan. Itulah manusia sebagai pembawa the image of God, citra ketuhanan. Para ulama Islam ketika membahas persoalan ini, seperti Qadhi Abu Bakar ibnu Arabiyy – ketika beliau menyebut tentang manusia sebagai makhluk “ahsanitaqwim” – sebaikbaik kejadian – ketika mengupas maksud tafsiran manusia itu adalah sebaik-baik kejadian – katanya, manusia itu sejatinya mempunyai sifat mendengar, berkata-kata, berilmu, bijaksana dsbnya, dan bahawa semua ini adalah sifat-sifat Tuhan yang dikurniakan kepada manusia dalam batas kemanusiaannya. Itulah maksud Allah menciptakan Adam menurut imejnya.

Demikian juga seperti disebut oleh Abdul Karim Jili dalam kitabnya, bahawa sifat-sifat Allah swt seperti hayyan, samian, basiran, qadiran – dihujungnya disebut , “demikian jugalah insan – manusia ini dalam batas kemanusiaan adalah pembawa citra ketuhanan. Oleh yang demikian, jangan kita mentertawakan nama-nama Jawa seperti Basiran, Samian, Qadiran, sebab walaupun Samian itu misalnya, nama tuhan, tetapi manusia juga harus punya sifat itu dalam batas kemanusiaan. Sekarang baru tahu kenapa orang Jawa suka nama-nama seperti itu; selama ini kita berdosa mentertawakan mereka.

Saya angkat persoalan ini dalam konteks memahami al-Quran sebagai kekuatan transformatif yang menakjubkan, dan ini sangat relevan ketika berlaku dehumanisasi yang berleluasa, yang menurut bahasa al-Qurannya ialah asfalasa filin – thumma radadnahu asfalasa filin- kemudian kami jadikan dia di kalangan makhluk bawahan – yang menurut bahasa sosiologinya ialah dehumanisasi – penghakisan nilai-nilai kemanusiaan hingga manusia hilang sifat kemanusiannya – hilang citra ketuhanan pada dirinya maka jadilah ia asfalasafilin – inilah fenomena yang kita hadapi sekarang iaitu berleluasanya dehumanisasi – asfalafilin – dan dalam konteks ini bagaimana al-Qur’an boleh dimanfatkan sebagai kekuatan transformatif, iaitu kekuatan perobah – melihat daya robah al-Quran dalam mencipta manusia baru “a transformed-man”. Selalu orang membicarakan i’jaz al-Qur’an – kemukjizatan al-Quran dalam bidang bahasa, sains, perubatan tetapi yang jarang dibicarakan ialah mukjizat daya robah al-Quran; bagaimana al-Quran itu punya daya robah yang menakjubkan sehingga tiada manusia yang sekeras manapun yang tidak dihancurluluhkan oleh al-Qur’an. Kalau gunung yang pejal itu boleh runtuh dan luluh andainya al-Qur’an diturunkan kepadanya, apalah hati manusia.

A021

“Sekiranya kami turun al-Quran itu kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah kerana takut kepada Allah.”(al-Hasyr: 21) – batu sepejal batu gunung boleh pecah, apalah hati manusia.

Dalam peristiwa pengislaman Umar al-Khattab – setelah beliau membaca surah Ta-Ha, berlaku perobahan yang sangat dramatic. Selama ini Umar adalah musuh Islam yang paling ketat, permusuhannya itu dahsyat sekali – dan public opinion mengatakan tidak mungkin orang seperti Umar masuk Islam; malah kata mereka kaldai al-Khattab itu lebih mungkin masuk Islam daripada Umar. Ertinya, Umar akan masuk Islam kalau himarnya masuk Islam lebih dahulu – pandangan umum ketika public masih punya opinion. Tetapi i’jaztaghyir menafikan apa yang dipercayai oleh public opinion tersebut setelah Umar masuk Islam hanya dengan membaca beberapa ayat dari surah Ta-Ha – ayat yang meluluhkan hati Umar yang keras. Oleh yang demikian, selepas ini janganlah siapa-siapa cakap orang ini atau orang itu keras, kerana tidak mungkin dia lebih keras daripada Umar; janganlah cepat menyumpah orang sampai tujuh keturunan.

Untuk merealisasikan al-Qur’an sebagai mukjizat daya robah itu, kita harus menyikapi al-Quran dengan betul. Kalau sikap kita terhadap al-Qur’an tidak tepat, tidak mungkin kita dapat sesuatu yang bererti dari al-Qur’an. Orang dulu baca al-Qur’an; orang sekarang juga baca al-Qur’an; tetapi kenapa kesannya berbeza? Inilah fenomena yang disebut oleh Syeikh Muhammad al-Ghazali bahawa generasi silam apabila mereka baca al-Qur’an, mereka ikut terangkat mencapai benchmark al-Qur’an, yakni mereka berusaha untuk mencapai standard al-Quran. Tetapi apabila kita membaca al-Qur’an, kita tidak melonjak mencapai standard al-Quran – bahkan sebaliknya kita perturun, merendahkan standard al-Qur’an itu
sama dengan kita. Bukan kita yang naik,tetapi al-Qur’an yang diturunkan. Bila disebutkan ayat-ayat tentang sifat orang beriman, bahawa untuk mereka disediakan syurga (seperti Surah Ali-Imran ayat 133 “Dan bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhanmu dan mendapatkan syurga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa) kita hendaklah sedar bahawa kita masih sangat jauh dari memenuhi tuntutan ayat itu. Kita harus berusaha mencapai standard al- Qur’an yang tinggi, bukan merendahkannya, atau membawa al-Qur’an itu turun serendah tahap kita.


Orang dulu membaca al-Qur’an lebih banyak dari kita, tetapi kadang-kadang tidak pula mesti banyak; ada ketikanya mereka baca tidak banyak, sebatas beberapa ayat saja. Kalau kebetulan ketika itu, dia melintasi ayat yang dirasakan sangat touching, dan apabila dia menemukan ayat seperti itu, dia akan ulang, bahkan sampai semalaman; terpaku pada ayat yang sama dan tidak bergerak ke ayat yang lain. Itulah yang terjadi dalam pengalaman Khalifah Arrasyidin kelima – Umar Abdul Aziz yang terkenal dengan keakrabannya dengan al-Qur’an. Dia ‘amirulmukminin,seorang yang sangat sibuk, tidak seperti kita yang pura-pura sibuk sehingga tak sempat iftar jama’iyy. Umar Abdul Aziz, pentadbir yang sangat sibuk, tetapi dalam kesibukan itu, dia tak pernah dalam sehari tanpa membaca al-Qur’an. Pada hari yang paling sibuk, dia baca satu atau dua ayat (kalau tidak, dia baca satu surah atau dua surah), kemudian dia menyatakan, “Mudah-mudahan dengan menyempatkan diri membaca satu atau dua ayat ini, aku terkeluar dari golongan yang meninggalkan al-Qur’an. Ayat ini diambil dari al-Qur’an, kata-kata yang diucapkan ini, ialah apabila Nabi s.a.w. mengadu kepada Allah swt, “Bahawa sebahagian kaumku telah meninggalkan al-Qur’an.” Bagaimana kalau yang diadukan oleh Rasulullah s.a.w itu adalah kita, tak terfikirkah kita bahawa kemungkinan kita yang diadukan oleh Rasulullah itu kepada Tuhan – bahawa umatnya telah meninggalkan al-Qur’an. – Beliau sangat terkesan dengan ayat ini dan itulah yang membentuk sikapnya, terkesan dengan al-Qur’an sedang kita hanya tilawah dan tadabbur dan tahfiz tetapi kurang dalam aspek terkesan dengan al-Qur’an. Membaca al-Qur’an tak susah, terutamanya dalam tadarus orang Melayu yang dengan mudah saja khatam, apakah dia benar-benar khatam, tetapi daripada tidur tak tentu fasal, bacalah al-Qur’an. (Mentang-mentanglah apabila dikatakan bahawa orang yang berpuasa itu, tidurnya pun dikira ibadat, maka itu sajalah yang diambil buat pegangan.) Menghafal al-Qur’an pun tak susah sangat – yang susah itu mempertahankan hafalan tersebut, itu yang susah. Saya tak percaya setiap orang yang dipanggil al-hafiz itu betul-betul hafiz; kalau tak ada disiplin, tengok raja lawak. Seorang hafiz kena disiplin, kalau dia kompromikan, habislah hafalannya. 

Itulah yang terkesan pada diri Umar Abdul Aziz. Tetapi, untuk beliau bukan hanya ayat itu. Satu kali dia membaca tentang senario hari akhirat di mana Tuhan memerintahkan malaikat untuk menghimpunkan orang-orang zalim; dia merasa seolah-olah seperti dia yang dihimpunkan dalam senarai orang zalim itu, dan bukan saja orang-orang zalim itu, tetapi juga isteri-isteri mereka. Kenapa isteri juga dilibatkan? Ini kerana sebahagian daripada keputusan zalim itu datangnya dari isteri; ada orang jadi zalim kerana ikut cakap bini, banyak juga orang takut sama bini sampai ada pantun Melayu – “apa guna keris tersilang, kalau takut sama bini.”

Umar Abdul Aziz membaca ayat ini, dan merasa seperti dia yang dimaksudkan oleh ayat tersebut. Dia merasa takut dan sepanjang malam itu disitulah matanya tertumpu dan tak beralih ke ayat lain. Dia hanya sedar apabila muazzin melaungkan azan subuh. Membaca al-Qur’an tak semestinya banyak, tetapi mereka terkesan dengan al-Qur’an. Satu lagi contoh tentang terkesan dengan al-Qur’an ini ialah kisah Asma binti Abi Bakar – kepada kaum ibu ingin saya hadiahkan sebuah kisah tentang Asma. Satu hari ketika dia membaca al-Qur’an, dia bertemu dengan ayat 25-27 Surah 52: At-Tur.

A026A025A027 

Ketika Asma membaca ayat ini, dia sangat terkesan kerana ayat ini menyebut nanti disyurga, penduduk syurga apabila bertemu, mereka berhadapan satu sama lain dan bertanya (ayat 25) – macam mana kamu boleh masuk syurga ini – mungkin ada yang tak disangka-sangka, sebab di dunia juga banyak benda yang kita tak sangka berlaku seperti teman kita jadi ful lprofessor; compared to last time when he was a fool – al-Qur’an membayangkan bahawa warga syurga saling bertanya, “Apa yang kau kerjakan di dunia dulu sehingga kau layak masuk syurga.” Maka jawapannya mungkin, “Kami rajin usrah dulu, kami usrah selama 40 tahun, itukah? atau setiap Ramadhan kami mendermakan sekampit beras berbanding dengan orang lain yang menyumbang 10 kampit pada waktu pilihanraya secara tak ikhlas – tentu tak sama antara keduanya – mereka memberi jawapan seragam, “ Bahawa dulu kami ketika masih di dunia, ketika masih bersama keluarga, kami merasa sangat takut diazab,” takut dengan perkara-perkara seperti penyelewengan, kejahatan, kemungkaran, kami takut bukan takut yang dibuatbuat, tetapi betul-betul takut (ayat 26). Itulah, bila sampai ayat ini Asma tak beranjak ke ayat lain – dia baca lalu berdoa – berkali-kali – “maka Allah memberikan kurnia kepada kami dan memelihara kami dari azab neraka” (ayat 27). Ketika itu dia didatangi oleh seorang tetamu. Lama dan letih sekali tamu itu menunggu hingga Asma selesai, namun tidak kunjung selesai juga, maka dia mengambil keputusan untuk melaksanakan urusan lain dulu – ke pasar, selesai urusan akan mengunjungi Asma semula. Urusan di pasar tentu saja lama dan bagi orang lelaki, yang paling tidak sabar ialah menemani isteri ke pasar; bayangkan kalau dia ada 3 isteri dan semuanya meminta ditemani ke pasar; tak sama dengan urusan mengundi yang sekejap saja, tak sama dengan mencuci dakwat kekal. Selesai urusan di pasar, dia pulang dan singgah sekali lagi di rumah Asma; ketika dia sampai sesudah sekian lama di pasar, Asma masih seperti tadi, masih di ayat itu, masih berdoa seperti tadi. Itulah Asma – cara Asma membaca al-Qur’an – atta-thurbilQuran – membaca hingga terkesan sampai berjam-jam, terpaku pada satu ayat, dua ayat.

Satu lagi di kalangan tabi’in, seorang yang bernama al-Ahnaf bin al-Qais, yang merasa sangat excited apabila membaca ayat 10, Surah al-Anbiya’, “Sungguh telah Kami turunkan al-Qur’an yang di dalamnya terdapat pemerian tentang kamu, maka apakah kamu tidak mengerti?” Kata kunci di sini ialah dalam kitab itu ada sebutan tentang kamu – (you are mentioned in the Qur’an) – siapa yang tak excited, padahal kalau masuk gambar sipi-sipi dalam surat khabar pun sudah meluru mencari– apatah lagi dalam al- Qur’an, bahawa kamu disebut dalam al-Qur’an, iaitu sifat dan ciri pelbagai golongan di kalangan manusia, telah menggerakkan al-Ahnaf untuk mencari dirinya dalam al-Qur’an – kamu disebut, tetapi tak tahu di mana, mendorong dia mencari dirinya dalam al-Qur’an – di mana aku – dari ayat ke ayat, dari surah ke surah. Di Surah An-Nisa’ ayat 145 “Sungguh, orang munafiq itu ditempatkan di tingkat paling bawah dalam neraka,” spontan katanya itu bukan aku. Dia yakin – Aku tak seburuk itu, tak sejahat itu. Setelah itu dilanjutkan perjalannya mencari diri hingga ke surah al-Anfal ayat 2, “Sesungguhnya orang beriman adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gementar hatinya, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya kepada mereka, bertambah kuat imannya dan hanya kepada Tuhan mereka bertawakkal,” dia dengan rasa sedih dan kesal berkata itu juga bukan aku – aku tak layak masuk golongan itu.

Pencariannya diteruskan sehingga bertemu Surah at-Tawbah ayat 102,

A102

“Dan ada pula orang lain yang mengakui dosa-dosa mereka, mereka mencampur pekerjaan baik dan buruk, semoga Allah menerima taubat mereka..” – matanya terpaku pada ayat tersebut – mengamati kata demi kata dan al-Ahnaf yakin dia telah menemui dirinya pada ayat itu – segolongan orang yang mengaku dosa-dosanya dan mencampurkan amal salih dengan amal yang buruk – ibadat dia buat, tetapi kejahatan dia tak tinggal juga, sekampit beras dia beri, tetapi duit kopi dia ambil juga. Bukan rasuah katanya, padahal keduanya serupa. Buat baik juga, tetapi kejahatan dan kemungkaran dia buat juga. Itulah aku. Dia menemui dirinya… “Mudah-mudahan Allah menerima taubat mereka, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”

Kalau anda yang mencari diri, anda menemui diri di mana? Barangkali di sini juga – usrah juga tetapi mengata orang tak ada reserve. Sebagai penutup marilah kita memberikan perhatian kepada al-Qur’an – kerana percayalah bahawa sebanyak mana perhatian kita kepada al-Quran, sebanyak itulah al-Qur’an akan membuka rahsianya kepada kita. Kefahaman terhadap al-Qur’an ituakan kita peroleh sejauh perhatian yang kita berikan kepadanya; kalau tiada perhatian, tak akan bertambah kefahaman kita sampai bila-bila. Rahsia al- Qur’an itu dicurahkan apabila dibaca selepas waktu tengah malam, lebih banyak rahsia itu di revealed waktu malam berbanding siang, khususnya malam Ramadhan seperti yang kita jalani sekarang.

Terima kasih di atas perhatian saudara-saudara.
 
oleh Dato Dr Siddiq Fadzil
sempena Iftar Jama’iyy
20hb Julai 2013 di Kompleks Dar al Hikmah.
(Catatan oleh Hj Mohd Asri Abdul, Pengerusi Wadah Wilayah Persekutuan)